2007年3月26日，带着浓重台湾口音的男子出现在沈阳的张氏帅府博物馆，这个博物馆也被沈阳人亲切地称作“大帅府”，是张作霖与张学良父子的旧宅。那时，大帅府已经对外开放，游客要想参观，必须先购买门票。
这位台湾口音的男子走到大帅府南门的售票窗口，向工作人员询问：“我想进去参观，应该不需要买票吧？”售票员听后一愣，抬起头仔细打量了他一番，心中不禁疑惑，心想：“即使你是来自台湾的同胞，按照规定，来旅游景点参观仍然需要购票的。”那位男子随即解释道：“我是张作霖的孙子，张闾实，我父亲是张学浚，祖母是寿夫人。我只是想来看看大帅府，然后再去扫墓。”
此言一出，售票员顿时愣住了，谁能想到眼前的男子竟然自称是张作霖的后代呢？然而，售票员和博物馆的负责人也无法立即确认他的话是真是假。毕竟在沈阳，曾经发生过有人冒充张作霖子嗣的事件，甚至闹得满城风雨，导致大家对类似声称特殊身份的人非常谨慎。这个突如其来的声明让人不禁产生疑问：张作霖究竟是否还留有后人？
展开剩余77%为了证明自己的身份，张闾实提供了许多大陆方面并不熟知的张家秘闻，这些关于张家未曾公开、鲜为人知的信息引起了学者们的关注，他们经过深思熟虑后，基本确认了张闾实确实是张学浚的后代。
张作霖一生娶了8位妻子，育有14个子女，其中包括8个儿子和6个女儿。长子张学良、二子张学铭、三子张学曾、四子张学思、五子张学森、六子张学浚、七子张学英、八子张学铨。其中，六子张学浚和八子张学铨是张作霖与寿夫人所生。
1928年6月4日的凌晨5点30分，皇姑屯发生的爆炸震惊了整个世界。黑龙江督军吴俊生当场丧命，张作霖身受重伤，经过四个小时的挣扎，最终不幸去世。张作霖的去世，使得当时复杂而紧张的局势变得更加扑朔迷离。为了避免引起恐慌，消息被严密封锁，帅府没有及时发丧，直到13天后，张学良才从关内启程返回奉天。这一事件无疑成为了张学良人生中的重大转折点。张闾实回忆起这一幕时，感慨万千：“他从一个无忧无虑的公子哥，转眼变成了一个负有重任的大人。他内心的挣扎和困惑，我们都能感受到。”
张闾实第一次见到大伯张学良是在1967年。当时年幼的他并未意识到大伯实际上处于被软禁状态。那时的他只觉得，大伯住在一座大宅子里，拥有一个美丽的大花园，一切都显得十分新奇。1988年，蒋经国去世后，张学良的生活变得更加自由，时常出现在台北的大街小巷，尽管每次出行，总会有几位随行人员陪伴左右。
正是在这样的环境下，2001至2006年间，部分张家亲属开始陆续回到大陆。然而，大多数亲戚因不适应当地生活、或者因投资失败而不得不返回台湾。令人唏嘘的是，张作霖并未被安葬在原本计划中的元帅林，而是葬在了驿马坊。其原因在于张作霖去世过于突然，根本来不及为他修建墓地。张学良为了尽孝心，决定为父亲修建陵墓，他找到了位于抚顺东60里的一块地，开始着手修建元帅林。然而，张学良去世后，许多海外亲戚逐渐回国祭祖，但大多数人仅仅是抱着观光的心态，简单游览了一番。
2007年3月，张闾实借着一次商团考察的机会，迈出了回到故乡的第一步。他的行程从台湾到香港，再从香港到武汉，接着途径长春、哈尔滨，最终来到了沈阳。而在2009年6月，张闾实再次回到沈阳。这一次，由于之前的往来，他已经结识了不少当地人，也对沈阳的历史和文化产生了深厚的兴趣，于是他做出了一个重要决定——准备在沈阳定居下来。他坦言，作为张氏的后人，他并非不愿回归故里，而是因为长期对祖先的历史了解不多，内心曾有过一丝迷茫，甚至不知道自己回到东北后能为家族做些什么。然而，经过一段时间的思考与观察后，他渐渐找到了自己的方向。他决定将张家的菜系发扬光大，特别是奉系官府菜，并将大伯张学良在台湾的用餐特色与家族菜肴带回东北。他希望通过这些承载着家族历史与文化的美食，让更多人了解张家、了解那段历史。
值得注意的是，张作霖在台湾的形象一直被严重歪曲。在一些台湾影视剧中，他被描绘成了一个土匪头子，仿佛整天在四处杀人劫财，形象极为负面，张学良的形象也不尽如人意。台湾媒体常将张学良归咎为导致国民党失去大陆的“罪魁祸首”，这种片面且不客观的叙述让人感到无奈。
然而，张闾实来到大陆后，却惊喜地发现，大陆对张家的评价非常高。秉持公正客观的原则，国内媒体与学界在评价张家时，既没有夸大其事，也没有恶意诋毁，完全基于历史事实进行评断。这种公平的态度深深打动了他，让他对这片土地产生了更多的感情。
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